{{Les Roms sont aussi europ\u00e9ens !}}<\/p>\n
{{L’Italie, la Roumanie et l’UE doivent r\u00e9\u00e9valuer radicalement le statut social de cette communaut\u00e9}}<\/p>\n
Le crime atroce r\u00e9cemment commis dans les environs d’un camp de r\u00e9fugi\u00e9s situ\u00e9 \u00e0 Tor di Quinto, pr\u00e8s de Rome, a provoqu\u00e9 une v\u00e9ritable onde de choc, tant en Italie qu’en Roumanie. Dans le cadre du d\u00e9bat public sur le statut des r\u00e9fugi\u00e9s et des r\u00e9sidents \u00e9trangers, ce fait divers a vite rev\u00eatu une dimension sociale et politique. Le meurtre, qui a suscit\u00e9 de violentes r\u00e9actions dans une partie de l’opinion, a \u00e9galement donn\u00e9 lieu \u00e0 de scandaleuses prises de position de la part de certains responsables politiques italiens et roumains, tout pr\u00eats \u00e0 y r\u00e9pondre par des mesures exp\u00e9ditives aux accents x\u00e9nophobes et totalitaires de triste m\u00e9moire.<\/p>\n
Amplifier le caract\u00e8re d\u00e9j\u00e0 tragique d’un crime individuel par une sanction collective visant l’ensemble d’une communaut\u00e9 constituerait un acte hautement irresponsable et lourd de cons\u00e9quences n\u00e9fastes, pour les victimes aussi bien que pour la communaut\u00e9 d’o\u00f9 le coupable est issu. Envisager une punition collective reviendrait \u00e0 faire preuve d’une inacceptable amn\u00e9sie, tant du c\u00f4t\u00e9 italien que du c\u00f4t\u00e9 roumain. Non seulement en raison de ce qui s’est pass\u00e9 en Europe \u00e0 l’\u00e9poque du fascisme, du nazisme et du communisme, mais aussi au vu de ce qui se pratique aujourd’hui dans le monde sous diverses dictatures.<\/p>\n
L’histoire m\u00eame de ces deux peuples, italien et roumain, vient nous le rappeler. Les Italiens, qui ont souvent migr\u00e9 du Sud vers le Nord, mais aussi \u00e0 l’ext\u00e9rieur de leurs propres fronti\u00e8res, en savent long sur la condition d’exil\u00e9 ou d’\u00e9tranger. Quant \u00e0 la Roumanie, la fa\u00e7on dont elle a trait\u00e9 et traite ses citoyens roms est tout sauf admirable. Alors que leur pr\u00e9sence est signal\u00e9e sur le territoire de l’actuelle Roumanie depuis le XIVe si\u00e8cle, il faudra en effet attendre 1856 pour qu’ils soient officiellement affranchis du statut d’esclave qui fut le leur cinq si\u00e8cles durant. Et, si le postcommunisme a lib\u00e9r\u00e9 une formidable \u00e9nergie, il s’est aussi caract\u00e9ris\u00e9 par une course cynique aux privil\u00e8ges et un darwinisme social o\u00f9 dominent les intrigues byzantines des nouveaux parvenus.<\/p>\n
Selon les donn\u00e9es publi\u00e9es par le quotidien Evenimentul Zilei, la minorit\u00e9 rom compterait ainsi 41 % de travailleurs non qualifi\u00e9s et souffrirait d’un taux d’analphab\u00e9tisme de 38,7 %. Or ce vieux probl\u00e8me roumain, et plus largement centre-est-europ\u00e9en, touche aussi, depuis peu, l’Europe occidentale. Ces nomades venus de l’Inde, qui ont p\u00e9r\u00e9grin\u00e9 \u00e0 travers le Moyen-Orient et l’Empire byzantin, sont d\u00e9sormais europ\u00e9ens \u00e0 80 %. Dans l’affaire qui nous occupe, l’assassin, Nicolae Romulus Mailat, un jeune homme de 25 ans, avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 en Roumanie pour vol qualifi\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge de 14 ans. L’ann\u00e9e ayant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 son arriv\u00e9e en Italie, il avait en outre \u00e9t\u00e9 intern\u00e9 dans un centre ferm\u00e9 de r\u00e9\u00e9ducation, avant d’\u00eatre lib\u00e9r\u00e9. La pauvret\u00e9 serait-elle \u00e0 l’origine de sa d\u00e9linquance juv\u00e9nile comme du crime perp\u00e9tr\u00e9 en Italie ?<\/p>\n
Dans le grand roman de Dosto\u00efevski Crime et ch\u00e2timent, ce n’est pas seulement le nihilisme qui pousse au crime l’\u00e9tudiant Raskolnikov, c’est aussi la mis\u00e8re. Si son identit\u00e9 sociale est tout autre que celle de Mailat et son \u00a0\u00bb profil spirituel \u00a0\u00bb radicalement distinct, son double meurtre n’en est pas moins abominable. Nous n’avons par ailleurs aucune raison de penser que le crime pourrait constituer, pour Mailat, le point de d\u00e9part d’une renaissance spirituelle ou d’un salut par la souffrance, comme dans le cas de Raskolnikov. Nous pourrions n\u00e9anmoins nous arr\u00eater un instant sur les mots de l’un des interlocuteurs du h\u00e9ros dosto\u00efevskien qui, tout en \u00e9voquant la \u00a0\u00bb Sodome repoussante \u00a0\u00bb o\u00f9 il s’est \u00e9gar\u00e9, estime que la pauvret\u00e9 n’est pas un vice, \u00e0 la diff\u00e9rence de la mis\u00e8re. Dans la pauvret\u00e9, au moins gardons-nous \u00a0\u00bb la noblesse des sentiments inn\u00e9s \u00ab\u00a0, dit-il. Dans la mis\u00e8re, en revanche, l’effondrement s’av\u00e8re souvent catastrophique.<\/p>\n
Mailat a fui la mis\u00e8re qui r\u00e9gnait dans son pays sans s’imaginer qu’il se retrouverait en Italie dans un camp de r\u00e9fugi\u00e9s o\u00f9 la mis\u00e8re serait tout aussi oppressante. Cela ne constitue, bien entendu, ni une excuse ni une circonstance att\u00e9nuante pour un tel crime, ni d’ailleurs pour quelque crime que ce soit. Il s’agit n\u00e9anmoins d’une pr\u00e9misse qui ne saurait \u00eatre ignor\u00e9e pour peu qu’on veuille tenter \u00e0 l’avenir de rem\u00e9dier \u00e0 ce genre de situation.<\/p>\n
Pour l’heure, il ne serait \u00e9videmment pas raisonnable d’escompter une r\u00e9incarnation ang\u00e9lique du criminel Mailat. Nous pouvons et nous devons toutefois solliciter une radicale r\u00e9\u00e9valuation du statut social de ces marginaux. Nous pensons ici, avant tout, aux Etats roumain et italien, aux communaut\u00e9s rom et roumaine qui vivent dans ce pays, mais aussi \u00e0 l’Union europ\u00e9enne. Car, qu’on le veuille ou non, le coupable rel\u00e8ve de toutes ces communaut\u00e9s \u00e0 la fois.<\/p>\n
Depuis quelque temps, des voix facilement exasp\u00e9r\u00e9es tendent \u00e0 s’\u00e9lever contre l’Europe et les probl\u00e8mes nouveaux que sa r\u00e9unification engendre in\u00e9vitablement. La libre circulation ouvre aussi sur une coexistence mutuellement b\u00e9n\u00e9fique, comparable \u00e0 celle qui, apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, a rassembl\u00e9 les pays d’Europe de l’Ouest. L’Europe m\u00e9rite de devenir une communaut\u00e9 r\u00e9elle, \u00e0 la hauteur de la civilisation qu’elle incarne. Diverse, d\u00e9mocratique, spirituelle, libre et prosp\u00e8re. Un continent exemplaire.<\/p>\n
Norman Manea<\/p>\n
Traduit du roumain par<\/p>\n
Alexandra Laignel-Lavastine<\/p>\n
Ecrivain<\/p>\n
ACTUALITES SOCIALES HEBDOMADAIRES N\u00b02530
\nDu 9 novembre 2007<\/p>\n
{{Des pr\u00e9conisations pour garantir le droit au logement des Roms}}<\/p>\n
\u00ab Les gouvernements devraient prendre des mesures positives afin de prot\u00e9ger le droit au logement des Roms en Europe \u00bb a estim\u00e9 Thomas HAMMARBERG, commissaire aux droits de l\u2019homme, rattach\u00e9 au conseil de l\u2019Europe, en tirant, le 23 octobre, le bilan des plaintes re\u00e7ues par ses bureaux sur cette question.
\nCelles ci proviennent d\u2019une douzaine de pays, dont la France. \u00ab Le taux et le nombre d\u2019expulsions forc\u00e9es de Roms a consid\u00e9rablement augment\u00e9, et la s\u00e9gr\u00e9gation ainsi que la ghetto\u00efsation dans le domaine du logement semblent s\u2019\u00eatre renforc\u00e9es et enracin\u00e9es. On observe \u00e9galement que les activit\u00e9s des municipalit\u00e9s en mati\u00e8re d\u2019urbanisme sont de plus en plus d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 la fois par les imp\u00e9ratifs du march\u00e9 et par un m\u00e9pris \u00e0 l\u2019\u00e9gard de personnes consid\u00e9r\u00e9es comme TZIGANES\u00bb, estime T Hammarberg. Il pointe aussi le fait que \u00ab le sentiment d\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Roms ou l\u2019antitziganisme se sont ind\u00e9niablement accrus en europe. Les expulsions forc\u00e9es s\u2019accompagnent souvent de menaces ou d\u2019actes de violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Roms. \u00bb<\/p>\n
Estimant que \u00ab la l\u00e9gislation, la politique et la pratique doivent absolument \u00eatre am\u00e9lior\u00e9 pour mettre fin \u00e0 la crise du logement qui touche les Roms \u00bb, le commissaire aux droits de l\u2019homme a \u00e9mis plusieurs recommandations.
\nIl estime tout d\u2019abord que :
\nL\u2019utilisation de mesures relevant du droit p\u00e9nal pour emp\u00eacher les modes de vie itin\u00e9rants doit cesser.
\nEt que,
\nDes terrains ad\u00e9quats doivent \u00eatre r\u00e9serv\u00e9s aux gens du voyage dans les pays, r\u00e9gions ou zone o\u00f9 ces communaut\u00e9s existent.
\nIl pr\u00e9conise \u00e9galement,
\nd\u2019officialiser les campements non-officiellement autoris\u00e9s aux Roms, et de les mettre aux normes de mani\u00e8re \u00e0 garantir la dignit\u00e9 des habitants.<\/p>\n
\u00ab Les communaut\u00e9s de Roms concern\u00e9es devraient, sur ce point, \u00eatre pleinement et v\u00e9ritablement consult\u00e9es \u00bb, a-t-il estim\u00e9. En outre, les pays devraient mettre en place des cadres juridiques solide afin de s\u2019assurer que les collectivit\u00e9s locales respectent le droit international en mati\u00e8re de droit au logement. Et \u00ab les normes juridiques europ\u00e9ennes relatives \u00e0 la l\u00e9gislation contre la discrimination devraient \u00eatre rigoureusement appliqu\u00e9es afin de mettre fin au traitement arbitraire fond\u00e9 sur l\u2019hostilit\u00e9 raciale \u00e0 l\u2019encontre des Roms. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les \u00e9v\u00e8nements en Italie vue de Budapest par une journaliste Roumaine.
\nLe droit au logements des Rroms : une nouvelle d\u00e9claration du Conseil de l’Europe <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[76,95],"class_list":["post-464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diaspora","tag-italie","tag-roumanie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/464\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}