{"id":1201,"date":"2013-11-18T16:39:36","date_gmt":"2013-11-18T15:39:36","guid":{"rendered":"http:\/\/rt.boullier.fr\/?p=1201"},"modified":"2013-11-18T16:39:36","modified_gmt":"2013-11-18T15:39:36","slug":"art1201","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/2013\/11\/18\/art1201\/","title":{"rendered":"Les Roms Tsiganes \u00e0 travers le monde"},"content":{"rendered":"

NEW<\/strong><\/span> YORK TIMES\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Editorial<\/p>\n

Scapegoating the Roma, Again<\/strong><\/p>\n

By THE EDITORIAL BOARD
\nPublished\u00a0: October 17, 2013
\no <\/span><\/em><\/p>\n

The Roma, sometimes called Gypsies, have been part of the European cultural landscape for centuries. They have also suffered greatly from discrimination and prejudice, particularly in times of economic crisis, when they become scapegoats.<\/p>\n

That is happening now. Faced with stubbornly high unemployment and strained budgets, some European Union members are finding it easier to stigmatize and expel Roma than to provide them with the education, housing and employment they seek.
\nIn London, a Roma camp was dismantled over the summer and most of its residents sent back to Romania. In the Czech Republic, Roma children are still routinely segregated in schools. In Sweden, revelations that the police kept a secret registry of Roma families touched off a national storm.
\nThe Roma’s impoverished living conditions and inability to get legitimate jobs reinforce stubborn stereotypes of a people forced to live on society’s margins. France’s interior minister, Manuel Valls, has said the lifestyle of Roma from Romania and Bulgaria is so different that most cannot be integrated into French society and must be expelled.
\nHis comments have been criticized by other officials, and Amnesty International has condemned France’s numerous deportations. On Thursday, there were protests in Paris over the deportation of a Roma girl, who was pulled off her school bus. But Mr.\u00a0Valls’s tough stance has earned him high ratings among many French citizens.
\nDiscrimination against the Roma is a direct violation of the E.U.’s Directive on Racial Equality and its official policy on Roma integration. Viviane Reding, the vice president of the European Commission and the E.U. justice commissioner, has severely upbraided France for violating E.U. rules protecting the free circulation of individuals. Her office warned that France faced E.U. sanctions over its treatment of the Roma.
\nA few European countries are taking steps to deal constructively with discrimination against the Roma. Recognizing that poverty is a real problem, Berlin has launched an ambitious plan to provide housing, education and medical care for Roma children. In Serbia, the Roma Education Fund is helping to get Roma youth to attend high school, and in Hungary an innovative program is teaching Roma students English.
\nWith important municipal elections in France scheduled for next spring and the far-right National Front party on the rise, the actions of the Socialist government against the Roma look like political pandering. France’s president, Fran\u00e7ois Hollande, needs to confront his interior minister, come out strongly in defense of the Roma’s fundamental rights and join other nations in helping them secure the education and jobs they need and deserve<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Chili\u00a0: les Tsiganes du bout du monde<\/strong><\/span><\/p>\n

6 novembre 2013
\nBy la r\u00e9daction de D\u00e9p\u00e8ches Tsiganes<\/p>\n

Un soir de septembre au bout du monde. C’est la f\u00eate annuelle \u00e0 Caldera, petit port de p\u00eache de l’Oc\u00e9an pacifique nich\u00e9 pr\u00e8s des plus belles plages chiliennes. Sur la jet\u00e9e, dans le froid glacial du d\u00e9but de printemps austral, d\u00e9ambulent des dizaines de familles attendant le d\u00e9but des festivit\u00e9s.<\/p>\n

\"jpg\/git-Chile-02-1.jpg\"<\/a><\/p>\n

<\/div>\n

Gitanos chilenos
\nphoto Lorenzo Armend\u00e1riz, Syst\u00e8me National des Cr\u00e9ateurs, FONCA-Mexique<\/p>\n

Les visages forment une extraordinaire mosa\u00efque \u00e9voquant l’histoire du pays\u00a0: m\u00e9tissage des traits des Indiens aymaras ou mapuches, des colons espagnols ou des immigr\u00e9s plus r\u00e9cents, allemands, anglais, fran\u00e7ais, italiens, yougoslaves, p\u00e9ruviens ou colombiens.
\nSoudain, dans un bruissement, surgissent des femmes aux longues jupes chamarr\u00e9es, les cheveux couverts d’un foulard color\u00e9, le visage encadr\u00e9 de larges boucles d’oreille.
\nLeurs cheveux et leurs yeux sont souvent clairs, comme ceux de leurs compagnons et des enfants qui les suivent. Leurs noms finissent en \u00ab\u00a0itch\u00a0\u00bb. Entre eux, ils parlent le romani m\u00eal\u00e9 \u00e0 des mots de serbo-croate\u00a0; avec les gadj\u00e9 un espagnol parfois h\u00e9sitant. Les femmes proposent de lire les lignes de la main \u00e0 des passants h\u00e9sitant entre m\u00e9fiance et fascination.
\nA quelque 13.000 km des Balkans, au Chili, mince bande de terre de plus de 4.300 km de long, enferm\u00e9e entre la majestueuse barri\u00e8re des Andes et le Pacifique, vivent des milliers de tsiganes dont l’incroyable odyss\u00e9e reste \u00e0 \u00e9crire.
\nPratiquement aucune trace \u00e9crite de leur histoire n’existe, seules quelques bribes d’information glan\u00e9es au d\u00e9tour d’une phrase et des t\u00e9moignages recueillis aupr\u00e8s des int\u00e9ress\u00e9s peuvent permettre de reconstituer le puzzle.
\nLes rares sources font \u00e9tat de la pr\u00e9sence au Chili de 7.000 \u00e0 10.000 tsiganes sur une population totale de plus de 17 millions de personnes. Une minorit\u00e9 d’entre eux sont des gitans espagnols parlant le Kalo. Certains peuvent \u00eatre des descendants de colons venus \u00e0 partir du 16\u00e8me si\u00e8cle et au gr\u00e9 des pers\u00e9cutions des gitans en Espagne, mais la plupart sont issus de familles ayant fui le Franquisme.
\nLa grande majorit\u00e9 des tsiganes du Chili sont des descendants de Roms des Balkans, essentiellement de Serbie, Mont\u00e9n\u00e9gro, Bosnie, Croatie, Turquie, Gr\u00e8ce et Bulgarie, venus en Am\u00e9rique latine \u00e0 partir de la seconde moiti\u00e9 du 19\u00e8me si\u00e8cle. Comme la premi\u00e8re vague d’immigration de gadj\u00e9 serbes et croates au Chili, ils fuyaient alors la pauvret\u00e9 et les guerres dans les empires ottoman et austro-hongrois. Ils venaient aussi dans un pays ayant r\u00e9cemment conquis son ind\u00e9pendance et dans lequel la vari\u00e9t\u00e9 du climat, la fertilit\u00e9 du sol et les richesses du sous-sol, le salp\u00eatre puis le cuivre, motivaient les migrants.
\nA la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle et dans les premi\u00e8res d\u00e9cennies du 20\u00e8me, des tsiganes accompagnent tr\u00e8s certainement des gadj\u00e9 croates et serbes qui s’\u00e9tablissent dans les r\u00e9gions les plus extr\u00eames\u00a0: le Grand nord d\u00e9sertique, autour d’Iquique et Antofagasta (exploitation du salp\u00eatre puis du cuivre) et la Terre de feu \u00e0 l’extr\u00eame sud (grands domaines o\u00f9 se pratique l’\u00e9levage de mouton).
\nDes tsiganes se trouvent tr\u00e8s certainement parmi les marins qui s’engagent \u00e0 bord de navires au long cours depuis les Bouches de Kotor (Mont\u00e9n\u00e9gro) ou la Dalmatie (Croatie) \u00e0 partir de la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle. Ils cherchent souvent \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 un enr\u00f4lement dans les arm\u00e9es de l’empire austro-hongrois et vont jusqu’\u00e0 se couper plusieurs doigts pour y \u00e9chapper selon les l\u00e9gendes familiales de nombreux tsiganes.
\nLes bateaux traversent alors l’Atlantique jusqu’au Br\u00e9sil ou en Argentine. Certains tsiganes restent dans l’un ou l’autre de ces pays. D’autres poursuivent leur route, traversant la pampa dans une carriole tir\u00e9e par des chevaux ou franchissant les sommets les Andes \u00e0 pied. Les familles tsiganes du Br\u00e9sil, d’Argentine, du P\u00e9rou, de Bolivie et du Chili entretiennent souvent des liens jusqu’\u00e0 nos jours.
\nD’apr\u00e8s les t\u00e9moignages, les tsiganes d\u00e9terminent alors le pays de leur s\u00e9jour en fonction du climat, des paysages, des opportunit\u00e9s de travail ou encore de la taille des insectes et du degr\u00e9 d’hostilit\u00e9 de la nature rencontr\u00e9e\u00a0! Les paysages et les climats extr\u00eames du Chili s\u00e9duisent certains tsiganes et favorisent le nomadisme\u00a0: au nord, le d\u00e9sert d’Atacama est la r\u00e9gion la plus aride du monde et renferme de gigantesques r\u00e9serves de salp\u00eatre et de cuivre et des oasis permettant de cultiver fruits et l\u00e9gumes. La plupart des tsiganes migrant au Chili \u00e0 partir de la fin du 19\u00e8me, sont des Roms Kalderash (chaudronniers) qui trouvent donc sur place la mati\u00e8re premi\u00e8re pour fabriquer des objets en cuivre et les vendre, souvent de porte \u00e0 porte. Certains tsiganes nomades ou semi-nomades passent l’hiver (juillet et ao\u00fbt) dans cette r\u00e9gion relativement chaude. Certains rejoignent l’Altiplano, ses salars d\u00e9sol\u00e9s, ses volcans enneig\u00e9s culminant \u00e0 plus de 6.000 m\u00e8tres et ses lagunes min\u00e9rales.
\nDans l’extr\u00eame sud, en Patagonie et en Terre de feu, terre de for\u00eats, de steppes, de fjords et de glaciers, c’est au contraire en \u00e9t\u00e9 que les tsiganes peuvent s\u00e9journer lorsque les pluies, les vents et l’humidit\u00e9 sont un peu moins forts.<\/p>\n

Aujourd’hui peu de tsiganes chiliens restent nomades \u00e0 plein temps. Ils poss\u00e8dent g\u00e9n\u00e9ralement une maison mais voyagent plusieurs mois chaque ann\u00e9e \u00e0 au moins trois familles et installent de grandes tentes chamarr\u00e9es \u00e0 l’ext\u00e9rieur des villes et villages, notamment \u00e0 Valparaiso (centre) ou Antofagasta (nord).
\nUn des domaines inexplor\u00e9s de l’histoire de ces tsiganes du bout du monde consisterait \u00e0 \u00e9valuer si le nomadisme de certains des premiers habitants indiens du Chili pourrait avoir eu une influence sur les tsiganes venus des Balkans. Plusieurs groupes indiens avaient des pratiques d’itin\u00e9rance, notamment les \u00ab\u00a0nomades de la mer\u00a0\u00bb, les Alakalufs du d\u00e9troit de Magellan et de l’\u00eele de Wellington. Les tsiganes se sont en tout cas trouv\u00e9s au Chili dans une soci\u00e9t\u00e9 beaucoup moins s\u00e9dentaire que les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes. Dans ce pays, tr\u00e8s souvent les gadj\u00e9 des classes populaires ou ouvri\u00e8res construisent de petites maisons de bois ou de t\u00f4le, \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, ce qui leur permet de changer rapidement de domicile en fonction du travail qu’ils trouvent. Du temps de l’\u00e9conomie du salp\u00eatre comme de nos jours, ceux qui travaillent dans les mines chiliennes sont souvent \u00e0 des centaines voire des milliers de km de leur famille.
\nOutre le travail du cuivre et le commerce des objets fabriqu\u00e9s dans ce m\u00e9tal, traditionnellement les tsiganes prosp\u00e8rent dans la m\u00e9canique et le commerce des voitures d’occasion, qui a remplac\u00e9 celui des chevaux et convient toujours aussi bien \u00e0 un mode de vie itin\u00e9rant ou semi-itin\u00e9rant.\u00a0Certaines familles ont de petits cirques et certaines femmes disent la bonne aventure. D’autres tsiganes vont de mine en mine avec des contrats temporaires ou sont ouvriers agricoles.
\nSouvent dans le pays depuis trois ou quatre g\u00e9n\u00e9rations, les tsiganes ont la nationalit\u00e9 chilienne et ne sont pas en reste en ce qui concerne le sentiment nationaliste. \u00ab\u00a0Nosotros somos del pueblo de Chile\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Nous appartenons au peuple chilien\u00a0\u00bb), r\u00e9pondent souvent les tsiganes quand on les interroge sur leur appartenance nationale. Entre eux les Roms chiliens se d\u00e9signent sous le nom de \u00ab\u00a0Jorajan\u00e9\u00a0\u00bb. Ils votent aux \u00e9lections tout en \u00e9prouvant un manque de confiance absolu pour une classe politique qui ne s’est jamais int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 eux. Quand on demande \u00e0 des tsiganes s’ils s’estiment discrimin\u00e9s au Chili, ils r\u00e9pondent souvent par une boutade, \u00ab\u00a0pas plus que les Mapuches\u00a0\u00bb, le peuple d’Indiens du sud du pays qui a \u00e9t\u00e9 l’un des plus r\u00e9prim\u00e9s depuis la colonisation jusqu’\u00e0 nos jours.
\nLa moiti\u00e9 de la population vit sous le seuil de pauvret\u00e9 au Chili qui est un des pays les plus in\u00e9galitaires au monde. Ces in\u00e9galit\u00e9s se refl\u00e8tent aussi chez les tsiganes m\u00eame si les \u00e9carts de trains de vie sont moins grands. Sur le plan religieux, dans le tr\u00e8s catholique Chili, les tsiganes ont gard\u00e9 la religion dominante mais adoptent de plus en plus l’\u00e9vang\u00e9lisme tandis que d’autres sont orthodoxes.
\nLa scolarisation des tsiganes reste un probl\u00e8me au Chili, la r\u00e9ticence est de mise chez les autorit\u00e9s et chez certaines familles. Depuis la vague d’ultralib\u00e9ralisme favoris\u00e9e par la junte \u00e0 partir de 1973, l’\u00e9ducation est \u00e9galement tr\u00e8s ch\u00e8re. Cependant, de nombreux jeunes tsiganes parviennent \u00e0 effectuer une scolarit\u00e9 jusqu’\u00e0 environ quatorze ans. Rares sont ceux qui suivent des \u00e9tudes universitaires.
\nComme dans d’autres contr\u00e9es, les tsiganes sont facilement identifiables \u00e0 leur nom au Chili\u00a0: par exemple Batich, Picarezcki ou California. M\u00eame si beaucoup de jeunes sont en jeans et \u00e9coutent de la cumbia,\u00a0dans l’ensemble les Roms kalderash en particulier tiennent \u00e0 maintenir leurs traditions en vie, notamment \u00e0 travers les f\u00eates et c\u00e9r\u00e9monies (mariages, choix du pr\u00e9nom de l’enfant et bapt\u00eame, fun\u00e9railles…). Les mariages avec des gadj\u00e9 sont courants et les familles sont nombreuses (entre cinq et six enfants).
\nNul ne sait \u00e0 ce jour comment les tsiganes travers\u00e8rent les soubresauts de l’histoire de ce pays lointain. Certains ont d\u00fb d\u00e8s leur arriv\u00e9e \u00eatre pris dans les combats de la guerre du Pacifique (1879, entre le Chili, le P\u00e9rou et la Bolivie) alors qu’ils avaient travers\u00e9 les Oc\u00e9ans et les neiges \u00e9ternelles pour fuir la guerre. Certains, engag\u00e9s dans les mines de salp\u00eatre ont d\u00fb vivre les premiers mouvements de protestation des ouvriers et leur r\u00e9pression par la police, comme \u00e0 Iquique en 1907 (3.000 morts).
\nImpossible de mesurer l’impact des politiques sociales mises en place bien plus tard, de 1971 \u00e0 1973, par le gouvernement socialiste de Salvador Allende, mais on peut supposer qu’elles ont eu un effet positif pour les tsiganes les plus pauvres.
\nLorsque la f\u00e9roce dictature d’Augusto Pinochet s’abat sur le Chili avec l’aide active des Etats-Unis le 11 septembre 1973, il y a 40 ans, les tsiganes, comme les gadj\u00e9 des classes populaires, ont souffert terriblement et longtemps (17 ans\u00a0!) m\u00eame s’ils se tiennent habituellement \u00e9loign\u00e9s de tout engagement politique. Parmi les 300.000 personnes arr\u00eat\u00e9es, les 35.000 tortur\u00e9es et les plus de 3.000 ex\u00e9cut\u00e9es, figurent certainement des tsiganes mais l\u00e0 encore cet aspect de l’histoire chilienne reste \u00e0 explorer.
\nIsabelle Ligner<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au Chili comme \u00e0 NewYork et ailleurs dans le vaste monde, les Roms\/Tsiganes font partis du paysage. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,15],"tags":[],"class_list":["post-1201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diaspora","category-histoire-et-traditions"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}