{"id":1127,"date":"2013-03-10T17:40:12","date_gmt":"2013-03-10T17:40:12","guid":{"rendered":"http:\/\/rt.boullier.fr\/?p=1127"},"modified":"2013-03-10T17:40:12","modified_gmt":"2013-03-10T17:40:12","slug":"art1127","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/2013\/03\/10\/art1127\/","title":{"rendered":"La culture dans tous ses \u00e9tats"},"content":{"rendered":"

\u00a0Marseille Provence 2013 Capitale europ\u00e9en de la culture\u00a0; <\/strong><\/p>\n

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Plusieurs manifestations sont a retenir\u00a0au long de l’ann\u00e9e\u00a0dont nous vous tiendrons inform\u00e9<\/p>\n

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\u00a0A ne pas manquer dans les prochains jours<\/p>\n

Tranches de vie \u00ab\u00a0\u00e0 la gitane\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

Une belle exposition \u00e0 d\u00e9couvrir dans le somptueux b\u00e2timent du J1 \u00e0 Marseille. Photos Robert Terzian<\/p>\n

Nouvelle installation d\u00e9di\u00e9e au quotidien des Gitans Arl\u00e9siens \u00e0 voir et \u00e0 entendre jusqu’au 17 mars au J1 tous les jours de 12h \u00e0 18h.<\/strong><\/p>\n

Se raconter, se conna\u00eetre, habiter, vivre en communaut\u00e9, c’est du quotidien des Gitans arl\u00e9siens dont il s’agit ici. R\u00e9alis\u00e9e par l’association Petit \u00e0 petit et pr\u00e9sent\u00e9e par le Museon Arlaten, mus\u00e9e d\u00e9partemental d’ethnographie. L’installation expos\u00e9e au J1 jusqu’au 17 mars* est le fruit de tout un travail de m\u00e9diation avec les habitants du quartier des Platanes \u00e0 Arles pour \u00ab\u00a0valoriser la vie de ces Gitans, leur m\u00e9moire, leur culture et leur identit\u00e9 \u00e0 travers une d\u00e9marche de collecte et d’enqu\u00eate ethnographique\u00a0\u00bb, raconte Anne Drilleau \u00e0 la coordination de l’association qui travaille au quotidien avec la communaut\u00e9 dans un quartier sp\u00e9cifiquement con\u00e7u pour eux.
\nLa mati\u00e8re recueillie est essentiellement sonore, bruyante \u00e0 l’image de la vie dans un lieu m\u00e2tin\u00e9 de nostalgie. Photographies, dessins mais surtout r\u00e9cits th\u00e9matiques, l’exposition invite d’abord le visiteur \u00e0 se d\u00e9faire de ce qu’il croit savoir, comme s’il d\u00e9posait un bagage avant un voyage immobile du nomadisme \u00e0 la s\u00e9dentarit\u00e9, de la caravane \u00e0 la maison, de la libert\u00e9 \u00e0 l’enfermement, Sur l’espace d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 gitane, des photographies d’abord du quartier arl\u00e9sien qui forme un \u00eelot urbain \u00e0 part enti\u00e8re entre le quartier de Barriol et le centre-ville. Les maisons sont construites \u00e0 l’effigie de la caravane. Les demeures aux toits arrondis se succ\u00e8dent dans une mitoyennet\u00e9 qui rappelle fortement le campement gitan. Une \u00e9tape vers la s\u00e9dentarit\u00e9 qui n’\u00e9chappe pas au paradoxe.<\/p>\n

Nostalgie d’un pass\u00e9 de voyageurs<\/strong><\/p>\n

\u00a0Quel impact a eu ce changement d’habitat sur le mode de vie gitan\u00a0? Pour certains d’entre eux, \u00ab\u00a0les cons\u00e9quences d’une vie en maison ont modifi\u00e9 leur notion de libert\u00e9, de d\u00e9placement, la fa\u00e7on de partager les biens et le travail, l’acc\u00e8s gratuit au logement, \u00e0 l’eau et \u00e0 l’\u00e9lectricit\u00e9, l’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9cole\u00a0\u00bb, explique la coordinatrice. Les Gitans s\u00e9dentaris\u00e9s vivent un tiraillement culturel au quotidien, entre la nostalgie d’un pass\u00e9 de voyageurs allant de pair avec le voeu de pr\u00e9server cette particularit\u00e9 et le souhait d’acc\u00e9der \u00e0 la modernit\u00e9 et au confort. De l\u00e0 peuvent na\u00eetre des discours et des pratiques en apparente contradiction. La m\u00e9moire et la nostalgie de la caravane se donnent \u00e0 voir dans les pratiques et les fa\u00e7ons de vivre \u00ab\u00a0\u00e0 la gitane\u00a0\u00bb. Habiter le m\u00eame quartier, \u00eatre voisins, se retrouver ensemble au pied de la maison, cuisiner dehors, la communaut\u00e9 semble pr\u00e9server ces pratiques pour prot\u00e9ger et transmettre un mode de vie qui semble fragilis\u00e9 par la s\u00e9dentarisation. Les femmes \u00e9galement racontent leur quotidien non moins tiraill\u00e9es entre les diff\u00e9rentes cultures. \u00ab\u00a0Les femmes fran\u00e7aises sont plus libres, elles peuvent divorcer et travailler\u00a0\u00bb, peut-on entendre au fil de l’exposition \u00ab\u00a0tiroir\u00a0\u00bb. Sur les panneaux\u00a0consacr\u00e9s au partage de m\u00e9moires gitanes, des fen\u00eatres peuvent s’ouvrir et se fermer pour y d\u00e9couvrir des images comme autant de tranches de vie d’une communaut\u00e9 \u00e9voluant au sein de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. Des espaces sont \u00e9galement d\u00e9di\u00e9s aux sons enregistr\u00e9s lors des diff\u00e9rents ateliers mis en place avec les scolaires et notamment un groupe de femmes gitanes.<\/p>\n

Un web-documentaire par les femmes gitanes<\/strong><\/p>\n

\u00a0Pendant deux ann\u00e9es, diff\u00e9rentes productions ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es dont un documentaire radiophonique autour de la culture gitane avec les \u00e9l\u00e8ves de CM1-CM2 de l’\u00e9cole Marie-Curie \u00e0 Arles, ainsi que l’adaptation radiophonique d’un conte sur la culture gitane avec la classe Enaf (Enfants nouvellement arriv\u00e9s en France) du coll\u00e8ge Amp\u00e8re. L’\u00e9dition du web-documentaire compos\u00e9 avec les femmes du quartier des Platanes offre \u00e9galement quelques morceaux choisis d’une vie \u00ab\u00a0\u00e0 la gitane\u00a0\u00bb**. Un travail qui ne manque pas de \u00ab\u00a0bousculer les pr\u00e9jug\u00e9s autour de la culture gitane\u00a0\u00bb, lance Anne Drilleau. Car si les origines du peuple gitan font l’objet de divers d\u00e9bats acad\u00e9miques, elles restent floues pour les gitans eux-m\u00eame qui n’associent pas leur culture et leurs origines \u00e0 un pass\u00e9 historique mais \u00e0 une m\u00e9moire collective, qu’ils font vivre au pr\u00e9sent et qu’ils adaptent aux cadres actuels de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent. Une belle exposition \u00e0 d\u00e9couvrir dans le somptueux b\u00e2timent du J1 \u00e0 Marseille.
\nEmmanuelle Barret<\/p>\n

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\u00a0Le monde est chez nous
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les musiques du monde d’ici\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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Arcade\u00a0vous invite \u00e0 une table ronde le 21 mars de 10 h \u00e0 12 h dans le cadre de Babel’Med aux docks des Sud\u00a0:<\/p>\n

Au cours de cette rencontres Philippe Fanisse nous pr\u00e9sentera le programme du festival des musiques du monde qui rassemblera \u00e0 Aubagne\u00a0les 8 et 9 juin\u00a0800 artistes pr\u00e9sents dans la r\u00e9gion et bien s\u00fbr des groupes Tsiganes.<\/p>\n

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\u00a0Et toujours le FESTIVAL LATCHO DIVANO <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0du 28 mars au 8 avril avec comme point d’orgue le 8 avril la journ\u00e9e internationale\u00a0des Roms.<\/p>\n

A voir tout le programme sur\u00a0www.<\/a>latcho-divano.com<\/a><\/p>\n

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\u00a0A Marseille mais\u00a0aussi \u00e0 Paris la cuture Tsigane est \u00e0 l’honneur<\/p>\n

Manuel Agujetas, <\/strong><\/span><\/p>\n

le Gitan de Jerez, est l’incarnation du flamenco<\/strong><\/span><\/p>\n

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LE MONDE | 25.02.2013\u00a0Par Francis Marmande<\/p>\n

Le premier cri fait trembler. Agujetas s’appelle Manuel de Santo Pastor. Pour peu qu’il soit saisi, son guitariste ne l’appelle jamais Agujetas. Entre deux accords, il murmure\u00a0: \u00ab\u00a0Vale, Manuel\u00a0!\u00a0\u00bb Cantaor historique, Gitan de Jerez sans tradition – il les fonde toutes\u00a0-, Manuel Agujetas ouvre une bouche de caverne. Le cri.
\nComplet anthracite, chemise de soie, le voici parfaitement cal\u00e9 en fond de chaise. Coude droit appuy\u00e9 sur le genou, il s’adresse \u00e0 nosotros\u00a0: \u00ab\u00a0Vous me connaissez, non\u00a0? Ce soir je vais chanter pour vous, et je vais chanter Vieux.\u00a0\u00bb A Rota, on le dit n\u00e9 en 1939. En sc\u00e8ne, il est sans \u00e2ge. Il les cumule.
\nMince et massif, le coeur mont\u00e9 aux yeux, il chante comme chantent ses enfants, Dolores, Antonio. Il chante comme chantent ses fr\u00e8res, Dorgo, Paco, Diego et Luis. Il chante comme chantait son p\u00e8re Agujeta el Viejo. Mais il ne chante que comme lui, Agujetas, et personne ne chantera jamais plus comme Agujetas. Le Vieux lui a transmis l’art de Manuel Torre. Par trois fois, Agujetas chante por siguiriya (forme tragique), selon la loi de Manuel Torre. Pr\u00e9cisant\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne suis pas artiste, je suis gitan.\u00a0\u00bb
\nIl ne chante pas du flamenco. Il est le flamenco. Il l’est des orteils \u00e0 la racine de ses cheveux de geai. Il encha\u00eene soleas, fandangos, trois siguiriyas de Manuel Torre, un martinete a palo seco (\u00e0 voix nue). Le flamenco comporte une soixantaine de palos qui se d\u00e9clinent en autant de styles, de voix, d’accents. Agujetas les conna\u00eet par coeur et les chante. Sauf la buleria, le style all\u00e8gre de Jerez qu’il conna\u00eet par coeur aussi, mais qu’il ne chante jamais.
\nSilence de s\u00e9pulcre
\nDans la vie, il est joie, entrain, terriblement lui. En sc\u00e8ne aussi, mais il ne chante que les formes graves, les fatigues du destin, la joie devant la mort, la d\u00e9chirure des amours, et la passion d’exister. On en sort bris\u00e9, consol\u00e9, effray\u00e9. Entre deux cantes, lui, il fait le con, lance une blague, pour nous d\u00e9tendre. Il est libre. D\u00e8s qu’il chante, dans un silence de s\u00e9pulcre, il s’adresse \u00e0 la part la plus cruciale de l’\u00eatre. Ses mains dansent comme les oiseaux aquatiques de la baie de Cadix. Si le chant s’en va, il se dresse d’un coup et finit en marchant vers la sortie. Antonio Soto, guitariste efficace, tricote une fin \u00e0 l’amiable.
\nSupposez un instant que vous ayez l’honneur d’accompagner Agujetas. Surtout, pas de chichis, pas d’harmoniques pomponn\u00e9es, pas de contorsions modernistiques. Non, faites juste comme Antonio Soto. Jouez direct, efficace, dans le compas, soyez comme l’auditoire\u00a0: certains qu’Agujetas, si \u00e7a ne va plus, il se barre. Il n’est pas l\u00e0 pour la galerie. Il est l\u00e0 pour la vie. Invitant \u00e0 danser, pour finir, son \u00e9pouse, la se\u00f1ora Kanoko, \u00ab\u00a0la meilleure bailadora du monde\u00a0\u00bb. On le croit. Comme on le croit quand il dit que non, il ne sait ni lire ni \u00e9crire. Que \u00ab\u00a0ce savoir-l\u00e0 emp\u00eache le savoir prononcer\u00a0\u00bb. Il sait prononcer.
\nNous, les Gadjos, on se demande toujours o\u00f9 se chante le vrai flamenco. O\u00f9 l’on pourrait l’entendre\u00a0? C’\u00e9tait \u00e0 Paris, \u00e0 la Cit\u00e9 de la musique. Trois jours trop vite pass\u00e9s d’un festival au succ\u00e8s \u00e9clatant. Un auditoire qui reste, en mati\u00e8re de flamenco, un des meilleurs du monde. Illettr\u00e9, Agujetas sait par coeur plus de cinq mille po\u00e8mes, quelques millions de \u00ab\u00a0lettras\u00a0\u00bb. Paroles… Lui, il les recr\u00e9e. Voix unique. Feu du ciel. Autant demander \u00e0 un livre s’il sait lire. Ol\u00e9 y ol\u00e9 y ol\u00e9, Maestro\u00a0!
\nFrancis Marmande<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De nombreuses manifestations mettant en valeur la culture Rom\/Tsigane sont au programme dans la r\u00e9gion : Avant premi\u00e8re <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-festivals-et-manifestations"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1127"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1127\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.rencontrestsiganes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}